Блоги
-
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаW.D. + 33'R
Когда в веренице дней моим духовным очам внезапно открылась потайная символика этого алхимобиля, невозбранно циркулирующего по мостовым нашего благонравного Чернигова, служа явной аллегорией на написанную в стиле psychedelic new-wave двуязычную песнь А.Б. Пугачёвой "White door" (1985), текст которой отсылает проницательного слушателя к откровению Распятия, пережитому Раймундом Луллием (1235 - 1315) в результате спонтанного подъёма Кундалини при написании означенным богословом эротической кансоны, посвящённой очередной любовнице - учтя всё вышесказанное, мог ли я не вспомнить завет бессмертного Фулканелли, призывавшего леворуких адептов в быту и на работе руководствоваться принципом "obscurum per obscurius" (объяснять неясное ещё более неясным)? Микроджунгли ложного каннабиса, раскинувшиеся по правую руку от алхимобиля, парадоксальным образом намекают, что тема шире. Впрочем, ... -
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаГОСУДАРЬ + 37'R
"Сам себе государство" - иллюстрация к сборнику философских очерков Павла Минки "Мир после конца света".
"Почти все люди уверены в своем мнении. И в том, что это мнение – их личное. Именно это и является основной причиной, почему манипулирование со стороны идеологов и политиков не встречает в большинстве случаев никакого отпора. Такие люди совершенно не подвергают сомнению тот факт, что это "личное" мнение им навязано, привито. Что оно – не их мнение, а чужое. Причем среди людей, которые подвержены манипулированию, встречаются не только простаки, но и люди, профессионально занимающиеся умственной деятельностью (философы, историки и представители других так называемых гуманитарных наук). Именно тот факт, что они считают себя интеллектуалами, и приводит к уверенности в своей умственной полноценности, которая ведет к безоружности п ... -
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаЗАРЯДКА + 33'R
Неизвестные науке божества занимают отдельную нишу в творческом наследии, регулярно транслируемом с бложьей помощью непосредственно в кору, подкорку и древесину обывательского мозга.
Редкостная для смертных возможность наблюдать фрагмент утренней зарядки одного из таких божеств теперь есть и у вас, блогоизбранные.
Облики божества и его зарядного устройства могут существенно отличаться от тех представлений, которые сформировались у вас в детстве под влиянием пасхальных холодцов и голливудских масакров.
В том и состоит одна из задач современного автора - показать относительность первичных установок, на зыбком фундаменте которых держатся границы и постулаты. И сделать это можно, например, путём их раскрытия через образы, ведущие к преодолению бинарных оппозиций, ограничивающих как метафизику чуда, так и гипотезу бога, в которой великий Лаплас, как вам из ... -
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаДРАКОНЬЕРЫ С УЛИЦЫ ВАТУТИНА + 92'R
1. ПРИКЛАДНАЯ ДРАКОНАВТИКА.
В октябре 1994-го на похоронах Эдуарда Карловича, моего первого учителя рисования, под гробом его, вынесенным во двор и поставленным на табуретки, подрались два кота – чёрный и белый. Ситуация выглядела не рядовой, ибо не каждый день за очень специальную душу столь явно борются силы, между которыми с допотопных времён так и хочется сказать "кошка пробежала", однако, пожалуй, воздержусь...
Зрелище подействовало отрезвляюще и я отправился прочь, не став дожидаться приезда автобуса, который увезёт в Яцево * скорбящих любителей на халяву пожрать халяльного. Во время бесцельного движения к центру города, в лицо мне внезапно ударил вихрь листопада и посетила шальная мысль: а не нанести ли непоправимый визит вежливости Балде, Барыле и Елде? Вопрос уже содержал в себе положительный ответ, поскольку частица "не", по утвер ... -
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаВ ЧАСЫ ДОСУГА + 33'R
В редкие часы досуга лучшим видом отдыха является смена деятельности и это тот случай, когда у художника появляется долгожданная возможность... порисовать что-нибудь другое.
Например, такого чёрно-белого персонажа, не претендующего на особую изысканность.
Если есть время, можно его раскрасить...
...и закинуть на облако до лучших времён.
Как видите, всё настолько просто и ясно, что комментарии излишни и с 2014 года отключены за ненадобностью.
... -
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаNAZDOROVYE + 39'R
..."А тем временем в замке у шефа" кипит работа над циклом иллюстраций к повести местного автора об одном из ярких эпизодов черниговской истории времён Киевской Руси.
Материал пока сыроват, поэтому вместо него могу показать, например, такую пикчу: "Укротительница страстей, святорогая Синелия Двельведерская в образе босой Лупиты Победоносной".
Даже однократный осмотр деталей данной композиции обладает ярко выраженным эффектом и анулирует до 38% витков негативной кармы адепта, что делает этот способ клиринга на 98% полезнее перорального приёма "Новопассита", на 103% эффективнее VIPассаны, и на 352% результативнее поедания кришнаитских булочек.
Короче, смотрите на святорогую Лупиту и будьте здоровы, как тот морж. Он хоть и лежачий, а такие зубы показывает, что будь здоров!
... -
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаЛЕГЕНДЫ ЗЕЛЁНОГО СЛОНИКА + 95'R
1. РЕЧИ ВЫСОКОГО (и лысого) БРЮНЕТА.
- Чтоб ты понимал: часть искусства, которую кличут авангардом - это не столько новаторский прыжок в будущее, сколько иной уровень возврата к истоку, питающему искусство.
Очаровательно виляя в унисон, навстречу шло две пары девичьих ножек, обтянутых джинсовой кожей. Пожирая их взглядом, Небылица продолжал свой ликбез:
- А произведение этого самого искусства создаётся по формуле "шало-буро-дуро".
Тут он глянул на меня.
- Не дошло? Шалость, бурость и дурость - вот три кита, на которых, как лом на морозе, стоит любая современная пикча, претендующая на актуальность.
- Здрасьте, будем знакомиться, - кивнул он поравнявшимся с нами джинсовым ножкам.
- С чего вдруг? - бросила хозяйка тех, что попышнее, сбавляя ход.
- Вас двое, нас двое, - лакон ... -
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаСУКИНСЫНСКОЕ ДАО + 45'R
В данном случае можно отчётливо наблюдать, как в условиях марсианской пустыни ярко проявляет себя так называемый "эффект матрёшки", вызванный формой атанора, в котором происходило Великое Преображение даосского алхимика Су-Кин Сына.
Исходя из вышесказанного, нет абсолютно ничего удивительного в том открытии, которое совершил преображённый даос, блуждая марсианскими просторами в поисках антиабстинентного эликсира. Что блестяще было им отражено в одном из свитков, впоследствии составивших знаменитый литературный памятник эпохи Дзынь - сборник стихов, помеченный одной из таинственных даосских формул - 777.
Вот эти строки:
А на Марсе, чтоб вы знали, глубоко внутри
мы вчера месторожденье шмурдяка нашли.
Оказалось, Марс, зараза, красный от вина!
Атмосфера перегаром доверху полна.
И ещё добавил Су-Кин:
... -
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаКОНЕЦ ЭПОХИ NIGREDO + 32'R
Эпоха Nigredo уходит.
Присущий ей обскурантизм скукоживается в первых отблесках грядущего Неопросвещения, сопутствующего наступлению мирового Albedo. Свидетельств тому всё больше и в числе прочего это подтверждается завершением начатых художниками XVII века экспериментов с чёрным цветом, обусловленных поисками выхода из алхимических потёмок Sol Niger.
Первое из наиболее известных, тотально чёрное произведение искусства, названное "Великая тьма", создал Роберт Фладд в 1617 году, за ним в 1843 году последовали Берталь и его работа "Вид на La Hougue под покровом ночи". Затем возникли "Сумеречная история России" Гюстава Доре в 1854-м, "Ночная драка негров в подвале" Пола Билхолда в 1882-м, совсем уж плагиат - "Битва негров в пещере глубокой ночью" за авторством Альфонса Алле.
Были и другие ... -
Легенды и мифы Чернигова с точки зрения художникаPAWUK + 32'R
Неискушённому оку, окинувшему приведённый здесь рисунок невооружённым глазом, на первый взгляд может показаться, что данный персонаж имеет опосредованне отношение к песне Дзидзьо "Павук". Но это, увы, не так. Тут случай особый и тема шире.
Мы имеем дело с беспрецедентным прецедентом в виде полисемантической матрицы-матрёшки, выдержанной в духе метамодерна и сконструированной путём архетипических технологий в качестве иллюстрации для книги проф. В.Е. Лебедько "Евангелие от Агасфера". В закодированном виде образ содержит как базовые положения означенной книги, так и упрощённую космогоническую модель мифологемы имажинера в пространстве вероятностей.
Ряд дополнительных аспектов изображения раскрывается при индивидуальном использовании его в качестве объекта сосредоточения и деконцентрации.
Не для средних умов, короче)
...