Мобильная версия сайта
Добавить новость
идеология 2
22 Февраля 2011 23:19
Просмотров: 1582
Метки:
Метки:
Что бы выжить, люди, предприятия С прошлым легко расставаться,
и корпорации должны служить отечеству если есть будущее (NN)
(Джон Х. Пэттерсон)
О строении нашего будущего
Когда у народа забирают будущее, у него нет перспектив на настоящее. У нас забрали будущее, будущее целого государства, целого народа. Мы не знаем, что нас ждёт завтра, мы не знаем к чему стремимся, как государство, мы живём своим сегодняшним и надеемся на призрачное завтра. Мы живем заботясь о себе и своей семье, не понимая, что завтра любая болезнь может разрушить наш мир, что наркотическая, алкогольная или другая зависимость в которую могут попасть наши дети, может легко разрушить наш мир, что увольнение с работы, повышение квартплаты или налогов, все другие казалось бы маленькие мелочи могут легко разбить в дребезги наш казалось бы стабильный мир. Мы не понимаем насколько он хрупкий. Но мы точно знаем, что нам никто не поможет кроме самих себя, нам мало кто подаст руку помощи.
У нас 30% людей больны, какими то психологическими расстройствами, у нас почти каждый человек страдает, какой то зависимостью и почти ни одни не может сказать что он саморелизовался в этой жизни. Субкультуры, самоубийства, болезни, несчастные случаи, - мы повторяем, что это их выбор, что они знают что делают. Но на самом деле не понимаем, что выбора то у них и нету, а возможно через какое то время не будет и у вас. Мы не хотим понять, что человек существо социальное и слабое, и что большая часть из того что он делает, не его выбор, а его слабости. И ему помогать должны не только родственники и друзья (которые не всегда это могут сделать), ему должно помочь Государство. А помочь это не значит просто дать, помочь это значит вселить дух что человек нужен обществу, это значит направит на верный путь, путь, который обезопасит его от психологических и физических ударов на сколько это возможно, от вредных привычек, отсутствия денег, безработицы прочее. И для этого нужно заставить человека НЕ САМОРАЗРУШАТСЯ.
Миссия и цель государства создать условия для того, что бы человек был здоровый, сильный и востребованный в обществе. И цель социал-контролизма построить такое государство. Новое Государство где каждый гражданин будет чувствовать что он нужен, что он делает свой личный вклад в строение чего то большого, что называется его Родиной, новым обществом, живым обществом. Он будет понимать, что именно он создал это Великое Государство. Он будет чувствовать поддержку и если он оступится, то получит помощь. Где каждый гражданин будет самореализирован и востребован, там где он хочет и может принести пользу, а не там где есть возможность. Государство, которое будет заботится о своих гражданах, и каждый человек будет маленькой клеткой единого целого могучего организма. Где человек может с трепетом в голосе сказать: «Я верю своему Государству. Я доверяю ему и я готов пожертвовать ради него всем, потому что оно и есть я. Оно это больше чем я, это моя семя, моя Родина, мой дом, моя работа, это все что я создал и без чего не могу жить. И пока оно есть – существую и я». Вот что будет строить социал-контролизм!
Цель социал-контролизма не потакать прихотям и слабостям человека. Его цель брать и развивать лучшие черты, порицать и приглушать – худшие. А критерий, отличающий лучшие и худшие черты, единственный. Это полезность. Полезность, как для самого человека, так и для общества в котором он живет.
Меняйте ваши мнения, сохраняйте ваши принципы;
меняйте листья, сохраняйте корни (Виктор Гюго)
4. Позиции идеологии
Как идеология, социал-контролизм имеет свое мнение и позиции в отношении происходящего в украинском обществе. Эти позиции помогают увидеть, определить единомышленников, людей которых объединяет общее мировоззрение. Только люди объединенные общим мировоззрением и не имеющие разногласий, могут действовать целенаправленно, сплочённо, и в кратчайшие строки достигать поставленной целей.
В каждом веке Демократия - это теория, согласно которой
своя чума (Е. Кащеев) два вора украдут меньше, чем один
(Г. Менкен)
О гуманизме и демократии
Гуманность, человеколюбие, помощь бедным и нуждающимся – сколько раз мы слышим это. Сколько мы видим просьб, помочь больным детям и матерям, умирающим старикам и т.д. И страшно в этой ситуации не то, что факты таких бед ведь действительно существуют, страшно то, что как просто человеческие беды используются для того, что бы отбирать деньги у народа, для того, что бы лицемерам получить доверие и сочувствие.
Варвар не тот, кто сказал, что нужно ввести смертную казнь, он груб, но честен. Ужасен тот, кто соврал, что имеет больного ребёнка и взял за это деньги, он пренебрег святым, он использовал «горе», которое где то есть, для обмана. Страшно когда ради интересов одного человека, под смертельную опасность подвергаются сотни и тысячи других. Страшно когда под маской добродетели, скрывается личина алчности, корыстности и эгоизма.
Не стоит боятся врага перед тобой, стоит боятся врага который живет внутри якобы твоего друга и в любой момент может ударить со спины. Страшно когда чувства гуманности и самопожертвы, которые истинно живут в душах некоторых людей, используются человекообразными существами для получения выгоды. Больше уважения может вызывать разбойник, нежели подлый и изменчивый человек.
Для того что бы строить страну, нужна гуманность не к отдельным людям, нужна гуманность ко всему народу в целом. Потому что первая – изменчива и эгоистична, и часто может быть обманом и маской. Отсутствие же второй, на практике ведёт к гибели всех людей в этом народе.
Прикрываясь ширмой гуманности, была создана «демократия» - самый большой обман нашего века. Демократия это власть народа? Скажите «кто такой народ?». А если народ это каждый из нас, то хоть один, из простых людей, может сказать что он правит здесь, что он имеет власть, что происходит так как он хочет?
Как просты и логичны, не были ответы на эти вопросы, большинство, как «зазомбированые», продолжают верить в реальность власти народа и демократических ценностей. Они просто хотят этого! Они хотят верить! Хотят быть обманутыми!
Ну не прижилась у нас демократия! Всё! Не возможно оживить труп. Сколько еще нужно жертв, что бы понять это? За 20 лет мы даже не остались на месте, мы упали ниже в разы. Разве не понятно, что если мы будем идти тем же путём, мы деградируем и вымрем окончательно, скорее, чем возродимся. Слово «демократия» будто зараза витает у всех на устах. Такое впечатление, что она пришла на замену религии, когда её использовали для усмирения народа, говоря что монарх это представитель Бога на Земле. Теперь вместо монарха – «демократический закон», а вместо Бога – «наша демократия».
Нет «власти народа» ни в Америке, ни в Европе, ни в Азии или Африке. Спросите о ней не в роскошных замках, элитных районах или государственных строениях всех стран мира, спросите о ней у трудовых мигрантов, в торговцев людьми, у голодающих третьих стран, китайских провинциях, в «чёрных» кварталах Америки или «арабских» Европы или в других местах, где человеку живётся среди «рая», как в «аду».
Почему то принято считать, что если произошёл сам факт выборов, то это уже демократия, да если есть еще пара десятков крикунов, которые усилено упоминают все эти красивые демократические слова, то это уже абсолютно демократическое общество. А то, есть ли альтернатива выбора, как воплощаются пресловутые демократические ценности и права и вообще способен ли народ выбрать разумно – никого не волнует. Можем ли мы построить то, что не соответствует человеческой природе, не соответствует естественности? А ведь одновременная власть большого количества людей, это не естественно.
Возможно, власть и сделали бы у нас всё красиво, как в Европе, и подтвердила бы эффективность демократии, но к сожалению, у нас нет, как у той же Европы, колоний, что заработали бы нам все блага. Может быть, когда то эру так званого гуманизма и демократии назовут эрой великого обмана и подмены понятий. Ведь рабство это не только заковать человека в кандалы и заставит работать, рабство можно сделать и без кандалов, нужно просто создать необходимые условия, условия безвыходности. И когда представители богатых держав имеют предприятия в третьих странах, где за копейки в ужасных условиях на них работают другие люди – то рабство не только в этих странах, но и в богатой, в той где создается показуха красивой и спокойной жизни, построенной на страдания других, ведь деньги идут именно в процветающее демократическое общество.
Дайте им свободу, и они проголосуют за рабство
(А. Давидович)
О выборах и праве выбора
Может, когда впервые народу было дано право выбора – оно было более-менее справедливым. Но когда образовалась «стабильная» бюрократическая система управления государством, то выборы уже не имели никаких шансов её изменить. Они только меняют часть лиц в ней, но не более.
Народу ни в коем случае, нельзя доверять выбирать себе правителей. Поверьте, результаты всегда будут плачевными. Причём для самого же народа. Он хочет быть обманутым. Это глупо когда представителей из народа, разношёрстые слои – выбирают для того, что бы они распределяли государственные деньги, писали законы и т.д. Группа депутатов это часть общества, а общество и народ в целом не есть профессионалом. Представители от народа могут и должны лишь контролировать власть.
И это подло, когда лишив нас реального права выбора, нам говорят, что управляет народ, то есть мы. Выборы есть ни что иное, как спектакль, но даже те кто не голосует или голосует против всех играют роль в этом спектакле, ведь его доигрывают до конца и кукловоды добиваются своих целей.
Нужно прямо заявить – «Мы против выборов на посты, через которые можно заработать, где нет заработных плат, посты которые нельзя контролировать». Потому что любой умственно здоровый и здравомыслящий человек, не будет заниматься миссионерством во власти и быть альтруистом (при чём, если до этого он вложил туда деньги), тут же начинает действовать принцип – «Когда самостоятельно не можешь ничего сделать, тогда бери то, что можешь взять в данный момент и в данном месте».
В Украине нет возможности реального выбора для людей, потому что как человеком, так и целым народом, можно манипулировать, создавая условия при которых голосование не может изменить систему. Выборы депутатов с имеющимися полномочиями, ответственностью и статусом депутатов, должны быть отменены.
Люди просто голосуют и забывают это на 4-5 лет. Вот и всё что дают нам эти выборы. И кто продолжает бредить «правом выбора» и придает себе важность тем, что он может изменить таким образом общую ситуацию – есть всего лишь глубоко заблуждающимся человеком.
Однопартийная система имеет свои преимущества. Точно
известно, кто во всём виноват (А. Баляк)
О партиях
Партия это группа людей, которые имея общую идеологию, мышление и видение для развития государства, объединяются для достижения власти как инструмента воплощения своих идей. В чистом виде таких партий в Украине нет. Да и не может их быть много вообще, потому что не существует столько отличающихся идеологий, как у нас партий. 185 партий!!! 185 партий вместе создали у людей ненависть и отчуждение к партийной системе вообще.
Наши партии это собрание людей по личным интересам, но не по интересам государства. Объединение людей по личным интересам это бизнес-партнерство, объединения с ограниченной ответственностью (ООО), но никак не партии.
Да и откуда у нас возьмется украинская партия, когда напрочь отсутствует патриотизм и вообще желание строить страну. Это желание было убито в нас в 90-тые, когда мы были обмануты представителями из власти, когда рухнул наш идеализм, оставив только практичные меркантильные интересы.
Идеология нескольких партий у нас базируется лишь на векторе их взглядов с кем и где строить свое будущее, или поддержание тех или иных исторических событий – одни хотят сотрудничать с Россией, другие с НАТО, одни позитивно относятся к коммунизму другие негативно и т.д. Но и это в лучшем случае. Еще хуже, когда создаются партии-однодневки с целью провести одного - двух человек во власть или с целью оттянуть голоса конкурентов.
Мы созерцатели со стороны, а не строители своего будущего. По большому счету это единственная наша «идеология». И то, что Украина разрушается и разгнивается есть естественным, вытекающим отсюда явлением.
Сейчас, в Украине должно быть не больше 15 партий, которые в процессе отсеиваются, и в стабильном государстве их остаться не больше 4.
Существовать могут лишь идеологических партий, как пример это националисты, коммунисты, демократы, социалисты, консерваторы прочие, но только по одной партии от одной идеологии (Пусть лучше будет внутрипартийная борьба, нежели общегосударственный партийный «цыганский табор»). Впоследствии оптимально формирование двухпартийной системы; двух идеологий, каждая из которых может на деле предложить свой индивидуальный подход развития государства, который отличается от подхода оппонента, вот образец для быстрого развития государства, развития в последствии прямого соперничества, именно дух борьбы и противостояния, и именно идеологий, будет толкать к прогрессу. Конечно, что бы к этому придти нужен природный отбор партий, и нужно, что бы руководители оставшихся, незыблемо верили в проводимый ими идеологический курс и лично отвечали за последствия своей деятельности в первую очередь перед членами партий.
Разве может такое быть сейчас?
Сейчас, когда партии просто покупаются, а их лидеры перебегают из одной в другую, словно политические проститутки.
Решение вступить в партию должно быть торжественным событием в жизни человека, к которому он должен быть готов морально, и действительно верил в постулаты, выдвигаемые этой силой.
Необходимо:
- ограничить количество переходов из партии в партию до двух, после чего человек не может занимать партийные и соответственно государственные посты;
- ввести невозможность вступать в ряды партии тех, кто покинул ряды идеологических оппонентов;
- возможность занимать высшие руководящие посты только членам партии, ибо как человек может управлять государством, если у него нет сформированной и чётко выраженной идеологической основы, то есть, у него нет видение развития государства и нет сподвижников, которым он верит и которые ему будут помогать.
Так называемые «демократы» сразу взвоют, что это нарушение прав человека, но такие заявления будут всего лишь их желание оставить у власти «двуличность», «подлость» и «безответственность», то есть себя или подобных себе. Им можно смело сказать, что это не нарушение демократии, а допуск к рычагам управления судьбами миллионов, только людей которые имеют сталые принципы и которые при любой проблеме не убегут от ответственности и не отрекутся от своих идеалов и своих слов. Это приход личностей в первую очередь порядочных, имеющих мораль и ответственность за свои взгляды и действия.
И если для этих крикунов, человек сменивший десятки партий, говорящий сегодня одно, а завтра другое, не выполняющий свои обещания, есть образцом демократии, и такое поведение есть выражение его прав, то они сами являются не кем иным как преступниками, потому что убийца и вор делает зло десяткам, может сотням, а они косвенно убивают и обворовывают миллионы ни в чём не повинных граждан.
Хороший пастух стрижёт своих овец, но не сдирает
с них шкуры (Тиберий)
О национальном производителе
Национальное производство есть основополагающей частью национальной экономики. Для того что бы государство было самодостаточным, и не зависело от других стран, легко переживая международные экономические и политические катаклизмы, оно должно в более-менее полном объеме иметь производство всех товаров потребления и агрегатов для их производства. Сейчас ситуация парадоксальна – украинский рынок выигран чиновниками, а не предпринимателями. Чиновник привел сюда иностранный товар, оставляя для отечественного лишь малую долю, а то вовсе вытесняя его на другие рынки.
Национальный производитель нуждается в исключительной поддержке, в первую очередь, даже применяя при этом самые жёсткие меры, в условиях нашего кризиса:
- усилить контроль за ценообразованием и качеством;
- перекрыть приход неучтённых импортных товаров;
- поднять пошлины (что приведёт к поднятию цен) на иностранные товары;
- национализация, усилить присутствие государства, как производителя отечественного товара;
- товары, что производятся государством, должны стать эталонными для установления качества и цены на национальный продукт;
- поднятие требований на качество для товаров из-за рубежа;
- государственная программа налаживания сбыта частных товаров;
- наказание не за непосредственное нарушение законов о качестве, таможенного или других нормативно-правовых актов, а за сам факт, сбыта некачественной, неучтённой продукции;
- отсутствие налога для начинающих и уменьшение для действующих национальных производителей, особенно тех, что реализуют свою продукцию в Украине;
- поощрение и узаконивание контролированного монополизма на некоторые товары, руководствуясь тем, что чем больше производства и продаж, тем меньше цена на товар;
- усилить давление на тех, кто в чистую перепродает товар, ничем его не дополняя (борьба со спекуляцией) другое.
Однозначно со стороны государства должен быть контроль качества. А не руководствие безумными законами и правилами, что если испорченный товар не принес вреда, то нет и преступления. Производство некачественного товара и его реализация, кем угодно, это уже преступление – с целью принести вред, и когда он будет только вопрос времени.
Но решить все проблемы национального производителя можно не только самим наказанием и ужесточением мер контроля. Налоги и сложная система лицензирования, стандартизации, - вот что загоняет человека в тень и заставляет экономить на качестве. Наложить налоги на собственного производителя это убить в зародыше национальную экономику, это то же самое, что забрать у народа его еду.
Также, нужно сократить налоги и на тех, кто предоставляет услугу. Возможно не настолько, как производителям, но сократить. Что бы человек чувствовал поддержку государства, а не его давление.
Воспитывать это значит готовить к жизни. Успех медицины налицо: от многих
болезней люди уже не умирают,
а только мучаются (Б. Крутиер)
О медицине и образовании
Когда медицина и образование становятся бизнесом, предметом зарабатывания денег – государство в котором это происходит, не имеет будущего.
Медицина лечит тело человека, и именно государство заинтересовано, что бы в нём жили здоровые и сильные люди, которые будут приносить ему пользу. Казалось бы, - но не тут то было. Вмешивается желание заработать и всё переворачивается с ног на голову. Чем больше больных, тем больше они едят лекарств, больше идут за помощью к врачу – и тем больше отдают денег. При таком подходе, чем больше болеют, тем больше от этого можно получить. Такой принцип - дик и ужасен. Нет шансов сделать народ здоровым, когда в этом не заинтересована медицина, каждый отдельный доктор! Ни в коем случае не должен пациент передавать напрямую деньги в руки врачу. Это преступление! Будь пациент миллиардером или нищим! Все равно! Ни копейки! Необходимо повысить заработные платы, но не устанавливать тарифы за отдельно взятые манипуляции с пациентом.
Многие говорят, что нужно вводить страховую медицину. Да. Казалось бы, деньги дают все одинаково и не врачам. Но где гарантии, что нас снова не обманут, и мы будем платить два раза. Ведь сейчас мы живём вообще при бесплатной медицине. Да и откуда у большинства граждан возьмутся деньги на страховую медицину, ведь лекарства останутся платными, а цены не неё, как и всё, будут расти чуть ли не каждые пол года. Это очередной инструмент для высасывания денег, и сейчас от него сдерживает разве что только отсутствие платёжеспособности граждан.
Но главное не в этом. Какая задача медицины? Её цель? Хорошо и бесплатно лечить или не допускать заболевания? Что для вас лучше – быть здоровым или бесплатно лежать в операционной под ножом даже самого лучшего хирурга в мире? Задача медицины, то к чему она должна идти – это искоренение болезней, предупреждение их, профилактика. И уже в крайнем случае, если уже допущена болезнь – её лечение. Лечение - это только необходимость.
Хоть один чиновник медицины сказал или сделал что то в этом направлении?
Что же касательно образования.
Тогда как медицина лечит тело, образование формирует душу человека. Образование включает семью, школу и улицу. Сейчас наше государство учит только в школах, - так и легче и можно заработать. Отрекшись от ответственности за учеником, как дома так и на улице. И причина нашлась – «Невозможность вмешиваться в личную жизнь», снова те же демократические ценности. Как, всё таки хороша наша демократия, сколько она дает возможностей для отговорок и невыполнения своих обязанностей.
Функции образования не почитать программу, а научить. В первую очередь научить найти свое применение в жизни. А нас же не учат, - на нас зарабатывают, читая отшлифованные программы.
А уровень нашего высшего образования, настолько низкий, что юристов, экономистов, банковских работников, прочее – уйма, и работает большинство из них дворниками, посудомойщиками, охранниками и т.д. В этой системе главное человека взять, выжать из него побольше денег и выкинуть с корочкой на улицу. Всё! Образование окончено. После этого, что же мы хотим от нашей молодёжи, от производства, от науки. Да и вообще от всего народа.
Уровень нашего образования, покажет вам улица. «Дибилизация» – вот к чему ведёт вся наша система «псевдообразования», ибо потом люди, не найдя себя, пытаются каждый самолично преподнести свою «уникальную» личность обществу, и часто в непредсказуемом для этого же общества свете.
Образование должно быть строгим (мало кто хочет учится), коротким (давать только нужное и полезное) и практичным (в результате человек не только знает или догадывается, а умеет то чему его научили).
Человек есть то, чему он верит (Л. Шебаршин)
О религиях
Когда в душе человека есть вера и духовность, этого человека не могут сломать никакие жизненные невзгоды. Каждый человек имеет право на любое вероисповедание, если только представители этой веры не использует его для собственного обогащения. Только человек не имеющий ничего святого в душе, может применять имя высших сил, для того что бы обманывать людей. Социал-контролизм, как и любая другая идеология, не имеет права вмешиваться в вопросы религии. Социал-контролизм может только дополнять её, или предлагать те или иные взгляды.
Украинский народ, кроме действующих известных религий православия, католицизма, иудейства, мусульманства, протестантства, буддизма, имеет еще древнее вероисповедание – язычество, которое сейчас в Украине не получает должной поддержки, хотя и является основополагающим для нашего народа. Язычество являлось основой существования Киевской Руси, Киевской Руси в период её наибольшего могущества, наверно единственным нашим историческим примером государственной силы и доминирования.
Социал-контролизм исключает противостояние между религиями, а представители тех вероисповеданий, что начинают во всеослушание критиковать другие веры, сами являются наибольшим злом и разносчиком насилия, человеконенависности и дикости. Одно за что мы должны бороться в вере так это за удаление с неё финансовой составляющей, когда за её бесценные духовные услуги приходится платить простым людям.
Для единения народа, нужно искать в нём сходства,
а не различия
О язиках
В Украине нет языковой проблемы. Она раздута из ничего. Разговаривая на украинском мы не решаем своих проблем и продолжаем отмирать как нация; разговаривая на русском с нами будет происходить то же самое. Смешно когда мы слышим попытки отстоять русский язык в Украине. Это смешно, потому что сейчас он полностью доминирует над украинским. И уже попытки привить украинский, выглядят как борьба национального меньшинства в резервации, за то что бы не допустить отмирания их языка.
У нас должен быть один официальный язык – украинский, по причинах того что и русский и украинский языки схожи и понимаемы всем народом. Завтра могут найтись люди, которые скажут что нужно узаконить как государственные - «суржик» или польский, что на них в Украине разговаривают миллионы. И они будут правы, но к чему это приведёт?
Словесные разногласия разъединяют народ и вместо того чтобы работать мы занимаемся литьем «словесных поносов» ни о чём. А «украинолюбы» во власти, должны в первую очередь задуматься почему, например, студент выходя с занятий на которых говорил на украинском, на улице переходит на русский. Они должны найти причину такого «украиноневосприятия» и решить её, а не болтать на всю страну зарабатывая себе политические баллы. С использованием русского языка ситуация та же, он инструмент для политического обмана, но не для создания сильной страны.
Для социал-контролизма языковой проблемы как таковой не существует! Эта проблема есть побочное явление, возникшее от бедности и деморализации общества. Справившись с причинами, эта тема решится сама собой.
У нас один официальный язык – украинский; у нас распространен прекрасный и близкий нам русский язык, мы понимаем и чтим его. На этом должна быть поставлена точка. Язиковых противоречий нет!
Смешными и нелепыми выглядят попытки украинских лингвистов внести новые украинские слова в нашу речь, заменив русские или другого происхождения. Такое впечатление, что это делается не для всестороннего развития качества языка, а лишь для получения грамот и премий за «плодотворную» работу на благо родной речи.
Нашим «умам» давно пора понять, что язык это не самоцель, это инструмент и необходимость для развития народа и государства.
Я хотел бы любить свою страну, не переставая любить
справедливость (Альбер Камю)
Об иностранцах и миграции.
Высшей ценностью государства, правового государства, есть его гражданин. Гражданин Украины должен иметь на территории Украины больше прав, нежели гражданин иного государства. Это не означает, что права иностранцев унижаются. Нет. Просто они имеют их здесь меньше, сравнительно с украинцами, так же как мы, имеем и должны их иметь меньше, на другой территории. Главное что иностранец должен заранее знать эти права и обязанности, знать до прибытия сюда, знать, что они не могут быть нарушены и самому не нарушать, зная, что будет наказание. Это и есть основа порядка, основа правового государства, основа социал-контролизма.
Граждане Украины на должны содержать или тратить любе свои ресурсы на потребности беженцев, мигрантов, переселенцев. Все иностранные граждане, на территории Украины, должны иметь цель пребывания здесь, а если этой цели нету, то обязаны приносить пользу государству, которое им помогает. Необходимо устанавливать трудовые договора с мигрантами других стран, - то есть каждый мигрант должен быть закреплён за государственной структурой или частным предприятием, для его работы на них. Ни каких изоляторов временного содержания, ни какого хаотического расселения. Каждый должен быть контролирован и задействован. Строитель должен строить, учитель – учить, бизнесмен-инвестор – заниматься предпринимательством, турист – отдыхать, студент - учится и т.д.
Проблема хаотических эмигрантов, которая стала актуальной уже давно в Европе, может завтра стать таковой и у нас.
Украина должна решить следующие вопросы во взаимоотношениях с иностранцами:
- обеспечить туристов и инвесторов достойными условиями для работы и отдыха;
- обеспечить контроль и работу для беженцев и трудовых мигрантов;
- предотвратить проникновение преступников, бродяг, переносчиков болезней через иностранцев через жёсткие и быстрые пропускные системы.
Иностранцы могут стать как путём к развитию страны, так и элементом хаоса и разложения народа. И что бы это был первый вариант, меры нужно принимать уже сейчас.
Великие державы всегда вели себя как бандиты, а
маленькие – как проститутки (Стэнли Кубрик)
О международных отношениях Украины
На Планете существует шесть политических сил, которые можно назвать мировыми, и которые при желании могут сыграть решающую роль в мировых отношениях. Это США, Россия, Европейский союз, Китай, Индия, Арабский мир.
Индия является могущественной силой, но далеко не самостоятельной. Арабский мир очень консервативен, к тому же подвержен внутренним конфликтам. Что касается остальных четырех сил, то Украине должно быть все равно с кем сотрудничать. Главное не наше отношение к ним, а их к нам, в последствии чего и мы формируем свою окончательную позицию.
Конечно же, Россия выглядит наиболее желанным и близким союзником, как ни как это славянское государство, с каким мы имеем общие корни. Но, то отношение к украинцам как к малороссам, людям низшего покроя, великорусский шовинизм, есть основной причиной отсутствия нашего сближения, именно как равных государств. К тому же Россия имеет огромное количество проблем, и по кризисности ситуации, её положение еще хуже, чем наше, хотя на первый взгляд этого и не видно. Россия, как и Персия много лет назад, похожа на Гиганта на глиняных ногах. Её не следует играть в показуху демократию, вести бессмысленные публичные противостояния с США и показывать свои силы, значительно уступающим соседям, ей стоит заняться своими внутренними проблемами, которые через лет 30-70 могут перерасти для неё в крах.
Все мировые государства не хотят понять, что в Украине, выгоднее иметь друга и союзника, нежели раба и слугу, потому что последний при возможности всегда предаст, а первый никогда.
Украине, не стоит вступать ни в какие блоки и союзы. Мы в первую очередь должны понимать, что слабые мы, как равные партнёры, никому не нужны, и останемся лишь сырьевым придатком. Только построив сильное Новое Государство – мы сможем выступить как субъект действия, а не как объект, которым руководят.
Почти все наши расходы делаются для того, что бы быть
похожими на других (Ральф Эмерсон)
О Чернигове
Чернигов есть часть Украины, и всё то, что происходит в государстве, непосредственно отображается и у нас. А недавние выборы показали, что желание построить местечковые, не национальные силы, обречено на провал.
Абсолютное большинство наших проблем это следствие от системы во всем государстве, и потому мы должны бороться не за асфальтирование дорог и обрезание веток, а против бюрократии, беспорядка и прочего, в городе, как части таких явлений во всей стране.
Чернигов имеет громадный потенциал, хотя бы из-за свого географического расположения, близость столицы, Беларуси, России. Чернигов находится в центральной части Украины и потому не подпал под политическую конфронтацию западной и восточной Украины.
Ошибочно и лукаво называть Чернигов и черниговцев наилучшими, как и украинцев – народом трудолюбивым, поющим и гостеприимным. Хвалить себя присуще народам, которых некому хвалить. Именно в 1991 году преувеличение своих сил и эйфория, стали причиной краха и образования пустоты в наших душах. Мы не наилучшие, но мы можем быть таковыми. Именно Чернигов имеет право сказать о своей истории, как об истории со времён Киевской Руси, времён на которые нам стоит равняться.
В политике дела идут лучше, когда следуешь инстинкту, а
не разуму (Лион Фейхтвангер)
О местной политике
Местная политика и деятельность – должна напрямую быть связана с общенациональной. Конечно на местах, используя существующие законы и принимая свои правила, можно сделать достаточно много, в основном в пополнении бюджета и благоустройства населённого пункта, но изменить ситуацию в корне, бороться против системности проблемы – практически невозможно. А если и можно, то руководитель должен иметь не дюжую силу воли, самостоятельность и принципиальность, что бы противопоставить себя сложившейся системе.
Для идеологии, местной политики не должно существовать. Может быть только местная деятельность (что есть обязательным), которая основывается на общенациональных ценностях и принципах. Нет разделения на местную и общенациональную политику – есть цели и методы их достижения, и все равно кто и где будет их осуществлять.
Думай глобально, действуй локально, а действовать необходимо устраняя причини сложившейся ситуации. Часто слышим – дайте больше денег, обустройте подъезды, уменьшите коммунальные выплаты и т.д.. А причины этого никого не интересуют. И отстаивать их мы не хотим, отстраняясь от политики называя её грязью. Нам удобно критиковать и отделять себя от власти. Вместо того что бы брать ответственность.
Социал-контролизм должен желать ответственности и работы.
Когда церкви угрожают враги её, она освобождается от
велений морали. Великая цель будущего единения освещает
любые средства, которые применяет она в борьбе с врагами
своими, вплоть до коварства, предательства, подкупа,
насилия и убийства. И отдельного человека приносит она в
жертву всеобщему благу людскому
(Дитрих фон Нигейм, епископ Верденский)
5. Что делать?
Это главный вопрос, – отсутствие ответа на который, может парализовать деятельность любой организации. И в поисках ответа на этот вопрос социал-контролизм не должен придумывать что-то новое. Чем проще, примитивнее и понятнее для всех будет деятельность, тем больше плодов она принесёт. Но при этом всё казалось бы простое в теории, на практике оказывается достаточно сложным, и этого не нужно забывать для избегания недооценки или переоценки.
В своей работе всегда нужно отталкиваться от существующих целей, принципов, ценностей, от проблем, которые хотим решить и от их причин.
Если будешь жестоким по отношению к порокам, то
окажешь благодеяние по отношению к человеку
(Эразм Роттердамский)
Что?
Социал-центризм это идеология уважающая законы и правила, но до тех пор пока они соответствуют законам морали и не настроены против неё.
Цель социал-контролизма - искоренить все плохое, бесполезное и сделать страну богатой и сильной, материально и духовно. Разве это плохо? Какие правила и написанные законы могут это запретить? Кому это может быть вредно?
То что хочет достигнуть социал-контролизм должно быть настолько логично, естественно, неоспоримо, что эффект от того, кто скажет обратное, был бы аналогичным плевку в лицо, то есть унижению безо всякой причины и права на это. Нужны такие цели, добиваясь которых человек был бы уверен, что он ПРАВ и был готов взять СВОЕ, даже если этому будут препятствовать тысячи вооруженных солдат, и не трогать, не принадлежащее ему, даже если на это будет претендовать всего лишь беззащитный ребёнок.
Требуемое должно решать проблему не отдельных людей, оно должно решать проблему государства, общества, народа. Цель не воевать против какого-либо человека или их групп; цели изменить ситуацию. А противостояние с отдельно взятыми эпизодами или людьми, может быть только необходимостью, но не целью.
И главное, для достижения результата, искоренять целесообразно исключительно причины проблем, а не их последствия. Например, причиной коррупции, могут быть наглость, безответственность чиновника и его маленькая зарплата. Только поборов эти причины, можно бороться с самим фактом дачи взятки.
Есть три категории людей. Сущность одних - иметь,
вторых – быть, третьих – делать (Э. Базен)
С кем?
Что-либо делать можно только с людьми, которые не согласны с существующей ситуацией. Необходимо превращать их энергию хаотического недовольства против всего, тлеющей, но постоянно существующей озлобленности - в конструктив борьбы обязательно за «что-то».
Необходимы цели и конечные результаты! При чём цели достижимые, которые будут составлять путь к Большой цели – Новому Государству, ИХ Государству! Только достигнув чего-то, повлияв на что-то, люди будут верить в себя, в то, что они «могут». Тогда они будут видеть, что они всё таки «сделали», а не просто, как всегда выразили протест и спрятались в свои «норы».
Деятельность обязательно должна решать непосредственные проблемы её участников, быть их другом, поддержкой. При чём решать не мелкие несуразицы, а помогать в том что действительно важно для человека, в том что ценно ему; не ублажать прихоти, а возрождать истинные ценности. Вместе с человеком отстаивать то, что ОН, хочет отстаивать, быть его единомышленником и помощником.
Никогда нельзя терроризировать и заставлять людей, постоянно быть в ходе событий, борьбе и движении. Это может только оттолкнуть их.
Людей должно толкать на поступок: чувство значимость и справедливость содеянного, радость победы, близость и поддержка соратников, общественное мнение созданное ими, видимость цели. Но главное не допустить, что бы деятельность превратится в «войну с ветряными мельницами» и никчемушными лозунгами. Если это произойдёт, то лучше ей вообще не начинаться, нежели пополнить ряды безрезультатных кликуш и говорунов.
На добро отвечают добром. На зло отвечают справедливостью
(Конфуций)
Как?
Ни в коем случае нельзя, что бы действия социал-контролизма были похожи на общественную деятельность, это абсолютно разные, противоположные понятия. Последняя, как метод достижения целей, - в большинстве случаев, только показуха активности и деятельности, хаотичные бесцельные движения, еще может получение грантов; социал-контролизм же, должен стать синонимом слов «движение вперёд», «результат».
Процедура самих действий может иметь примерно следующий характер. Самое первое и необходимое это обращение к представителям властей, чиновникам, руководителям, той структуры, изменения в которой хотим провести - обязательно и в устной, и в письменной форме, обращение с требованиями и обоснованностью этих требований. Ответом на обращение может быть игнорирование, отказ, декларативная поддержка с затягиванием процесса решения – всё это по своей сути одно и тоже. Никогда нельзя ввязываться в «его» игру, с чиновником. Игра с бюрократом по его правилам, это будет заранее проигрышная игра. Реакция на такие действия должна быть одинаково негативной это одновременное обращение к вышестоящим органам, тотальная критика игнорирующих и акции протеста, митинги, демонстрации, страйки. Если вопрос действительно важен для людей, они не позволят собой пренебрегать. Именно массовые акции, в процессе отстаивания своих целей, для общественно-политической идеологической силы, есть последним и основным методом.
Кроме игнорирования и отказа, на предложения что то сделать, могут быть найдены причины, для того, что бы не выполнять своих обязанностей (классическое поведение бюрократической машины). Именно потому требуемое ни в коем случае не должно заключатся в прошении денег, это должны быть предложения системных изменений или дополнений. Требуемое должно быть действительно жизненно необходимо для государства. И что главное, - воплощение этого требуемого может происходить только за счёт ресурсов, полномочий, механизмов государства (то есть за счет народа или самих требовавших). Конструктивная работа во благо государства не должна основываться на общественных началах! Это ни в коем случае не общественная деятельность! Пойдя её путём, в результате придём только к разочарованию и не более. Власть только этого и хочет, что бы мы начинали делать сами, а они будут имитировать бурную деятельность-поддержку, и когда у людей иссякнет энтузиазм, материальные и временные ресурсы, сказажет: «мы же давали вам возможность, мы же прислушивались к вам, а вы, почему то, остановились». Каждый требующий является гражданином, как и все, а призвание гражданина – работать, самореализоваться, и только в крайнем случае он контролирует, вносит предложения, изъявлять протесты при обоснованном несогласии; но он не обязан в урон себе составлять планы и программы, исполнять функции чиновника, руководителя во власти, он может это делать, только если сам станет представителем власти с её полномочиями и ресурсами.
Социал-контролизму, ни в коем случае не стоит отделять себя от власти, и говорить, что она плохая, а мы хорошие и не в коем случае не будем с нею дружить. Наша цель не спорит с властью, а добиваться поставленных целей, а «вопреки» ей или «вместе с ней» - не имеет фундаментального значения. Понятия «оппозиция» не должно существовать, - есть только цели, которых необходимо достигать. Быть «в оппозиции» это всего лишь хороший способ избегать ответственности. Одной из целей социал-контролизма есть добиваться полномочий, что дают возможность действовать в тех сферах, которые требуют изменения, брать на себя ответственность за исполнение сказанного и выполнять это в кратчайшие строки.
Способов деятельности может быть достаточно много, это референдум, сбор подписей, листовки, пикеты, общественные слушания и много другого, но главное на чём они должны основываться, так это на возможности с их помощью добиться результатов, адекватности и при необходимости отзеркаливания действий оппонентов, направляя эти действия против них самих же.
Никто не знает, каков будет окончательный результат
того или иного поступка. Но каждый знает, справедлив или
нет его поступок (Джон Рескин)
Требуемое
Это то, что требуется делать, что бы достичь изменений. Конечно, перечень не есть полным, и таковым он быть и не может когда менять нужно всё, когда менять нужно подходы и методы работы, когда нужно строить Новое Государство, вместо того, в которое потеряно веру и уважение.
Тот, кто хочет быть здоровым, отчасти уже
выздоравливает (Дж. Боккаччо)
Для жизни и здоровья граждан
- профилактическая кампания диагностики и общественного выявления больных на СПИД, с целью предупреждения его распространения;
- профилактическая программа борьбы с раком, внедрение нетрадиционных способов лечения;
- программа профилактики и искоренения туберкулёза;
- преобразование системы медицины, что бы её главной целью было профилактика и предупреждение болезни, а не только лечение;
- программа защиты материнства, с ограничениями для беременных и кормящих матерей, с целью предостеречь их от собственноручного нанесения вреда своему здоровью;
- повышение цен на табачные, алкогольные товары;
- борьба с антисоциальным способом жизни через общественные принудительные работы;
- обязательные безоплатные или низкооплатные спортивные секции для всех слоёв и возрастных групп населения;
- экологизация транспорта;
- убрать товары, что негативно влияют на здоровье граждан, если их можно заменить на такие же, что не приносят вреда здоровью.
Когда теряют народ, теряют государство
(Японское изречение)
Для того, что бы накормить граждан и дать им материальные блага
- государственная поддержка национального производителя, государственный заказ только национальных товаров, международный государственный протекционизм; местные госорганы отвечают за сбыт продукции местных производителей;
- уменьшение количества банков, их частичная контролируемость государственными органами; уменьшение процентных ставок, безпроцентные кредиты на социально необходимые нужды; льготы для вкладчиков в Национальный банк;
- общественные работы, что станут первым шагом для полного устранения безработицы;
- введение 10 годичного среднего образования, уменьшения времени учёбы в высших учебных заведениях;
- введение новых практичных программ обучения в школах и вузах;
- упрощение процедуры регистрации, разрешительной системы и лицензирования для мелких и средних производителей;
- упрощение налогов национальных производителей;
- государственная безоплатная программа переквалификации;
- снятие налоговых пошлин на некоторые виды деятельности, что способствуют развитию общества и государства;
- стройка бесплатного «социального» жилья, строительные кооперативы, для возможности построения жилья без посредников;
- сельскохозяйственные кооперативы, для возможности сбыта товаров, без посредников;
- создание, по желанию людей, прочих кооперативов с государственными руководительными органами в них (с предоставлением им первоначальных ресурсов для деятельности);
- все посреднические функции необходимых перепродаж ложатся в обязанности государства;
- развитие контролируемого монополизма, что приведёт к снижению цены и улучшению качества;
- введение дополнительных пошлин на зарубежные товары, если подобные производятся отечественным производителем;
- внедрение обязательного труда в места заключения, места перебывания нелегальных мигрантов другое, что бы сделало бы невозможным ситуацию, когда законопослушные граждане за свой счёт содержат преступников и представителей других стран;
- «динамичная» пенсия, рост которой зависит от роста и развития показателей экономики;
- государственный контроль уровня цен.
Если твои планы рассчитаны на год – сей просо, если твои
планы рассчитаны на десятилетия – сажай деревья, если
твои планы рассчитаны на века – воспитывай людей
(Восточное изречение)
Для обеспечения морально-психологической, духовной стойкости граждан
- культура как источник и инструмент для привития гражданам ценностей и морали; убрать все элементы культуры, что способствуют разтлеванию общества;
- ужесточение наказания за преступления против Природы, озеленение и обеспечение экологической безопасности;
- упрощение бюрократической процедуры общения гражданина и разных государственных, коммунальных, частных систем;
- развитие язычества как одной из государственных религий;
- обязанность и возможность государственных органов влияния на неблагополучные семьи, ответственность за воспитание в семье.
Ничего нельзя запрещать!
Можно всё, - но за всё нужно «платить» свою цену!
Для обеспечения безопасности граждан
- ужесточение штрафов за мелкие нарушения;
- полноценная работа дружинников, предоставление им большего количества прав в исполнении своих обязанностей;
- упростить процедуру привлечения к ответственности в виде штрафов;
- дать больше полномочий правоохранительным органам и ужесточить их ответственность за содеянные ими преступления.
Наблюдая за положением всех государств, оказывается, что,
если они способны на изменения, они продолжают
существовать, если же не производят изменений, гибнут
(Кан Ювей)
Для развития государства
- частичная национализация, до 50% общегосударственных ресурсов;
- дотирование работы научно-исследовательских институтов при существующих вузах;
- профессиональная армия, перебывающая на самообслуживании;
- административная реформа, с целью упрощения мелких насёлённых пунктов до фермерских хозяйств, и укрупнение средних и разгрузка больших городов - до небольших городков с населением 50 – 200 тыс. населения;
- антипарламентаризм, и создание взамен ему домовых, уличных, сельских, городских комитетов; возможность смещения граждан с их выборных должностей;
- упрощение законов до их понимания общественностью и однозначного трактования;
- перерегистрация и сокращение количества партий, ужесточение контроля партийной принадлежности, возможность официального существования партии, когда количество её членов не меньше 50 тысяч человек
- перестроение работы всех отделов и ведомств государства, с таких, что обеспечивают жизнедеятельность системы, в такие, что являются инструментом для достижения целей; ежемесячная публичная отчётность;
- повышение престижа и значимости среднеспециального образования, уравнение его с правами и привилегиями к высшему;
- ужесточить миграционный контроль;
- действие народных судов (судов-присяжных), строки рассмотрения судебных дел до вынесения решения, максимум 10 дней (с возможностью апелляционного обжалования – вынесение решения максимум 10 дней).
Все неуспехи оправдываем нашим менталитетом.
Таковой у нас менталитет (М. Михайлович)
В заключение
Это написано для тех, кому противно жить в слабом государстве, кто не хочет существовать по этим правилам, кто не хочет прозябать в ничтожной системе, которая всегда обманывает и предает, для тех кто хочет изменений в своей жизни и в своей стране, для тех кто хочет создавать, созидать, строить, для тех кто готов действовать и жертвовать, для тех кто хочет порядка, стабильности, взаимопомощи, власти, прогресса, хочет быть не в прошлом, а в Будущем. Для тех, кто хочет создать Истинное Государство, которое всегда протянет ему руку помощи.
и корпорации должны служить отечеству если есть будущее (NN)
(Джон Х. Пэттерсон)
О строении нашего будущего
Когда у народа забирают будущее, у него нет перспектив на настоящее. У нас забрали будущее, будущее целого государства, целого народа. Мы не знаем, что нас ждёт завтра, мы не знаем к чему стремимся, как государство, мы живём своим сегодняшним и надеемся на призрачное завтра. Мы живем заботясь о себе и своей семье, не понимая, что завтра любая болезнь может разрушить наш мир, что наркотическая, алкогольная или другая зависимость в которую могут попасть наши дети, может легко разрушить наш мир, что увольнение с работы, повышение квартплаты или налогов, все другие казалось бы маленькие мелочи могут легко разбить в дребезги наш казалось бы стабильный мир. Мы не понимаем насколько он хрупкий. Но мы точно знаем, что нам никто не поможет кроме самих себя, нам мало кто подаст руку помощи.
У нас 30% людей больны, какими то психологическими расстройствами, у нас почти каждый человек страдает, какой то зависимостью и почти ни одни не может сказать что он саморелизовался в этой жизни. Субкультуры, самоубийства, болезни, несчастные случаи, - мы повторяем, что это их выбор, что они знают что делают. Но на самом деле не понимаем, что выбора то у них и нету, а возможно через какое то время не будет и у вас. Мы не хотим понять, что человек существо социальное и слабое, и что большая часть из того что он делает, не его выбор, а его слабости. И ему помогать должны не только родственники и друзья (которые не всегда это могут сделать), ему должно помочь Государство. А помочь это не значит просто дать, помочь это значит вселить дух что человек нужен обществу, это значит направит на верный путь, путь, который обезопасит его от психологических и физических ударов на сколько это возможно, от вредных привычек, отсутствия денег, безработицы прочее. И для этого нужно заставить человека НЕ САМОРАЗРУШАТСЯ.
Миссия и цель государства создать условия для того, что бы человек был здоровый, сильный и востребованный в обществе. И цель социал-контролизма построить такое государство. Новое Государство где каждый гражданин будет чувствовать что он нужен, что он делает свой личный вклад в строение чего то большого, что называется его Родиной, новым обществом, живым обществом. Он будет понимать, что именно он создал это Великое Государство. Он будет чувствовать поддержку и если он оступится, то получит помощь. Где каждый гражданин будет самореализирован и востребован, там где он хочет и может принести пользу, а не там где есть возможность. Государство, которое будет заботится о своих гражданах, и каждый человек будет маленькой клеткой единого целого могучего организма. Где человек может с трепетом в голосе сказать: «Я верю своему Государству. Я доверяю ему и я готов пожертвовать ради него всем, потому что оно и есть я. Оно это больше чем я, это моя семя, моя Родина, мой дом, моя работа, это все что я создал и без чего не могу жить. И пока оно есть – существую и я». Вот что будет строить социал-контролизм!
Цель социал-контролизма не потакать прихотям и слабостям человека. Его цель брать и развивать лучшие черты, порицать и приглушать – худшие. А критерий, отличающий лучшие и худшие черты, единственный. Это полезность. Полезность, как для самого человека, так и для общества в котором он живет.
Меняйте ваши мнения, сохраняйте ваши принципы;
меняйте листья, сохраняйте корни (Виктор Гюго)
4. Позиции идеологии
Как идеология, социал-контролизм имеет свое мнение и позиции в отношении происходящего в украинском обществе. Эти позиции помогают увидеть, определить единомышленников, людей которых объединяет общее мировоззрение. Только люди объединенные общим мировоззрением и не имеющие разногласий, могут действовать целенаправленно, сплочённо, и в кратчайшие строки достигать поставленной целей.
В каждом веке Демократия - это теория, согласно которой
своя чума (Е. Кащеев) два вора украдут меньше, чем один
(Г. Менкен)
О гуманизме и демократии
Гуманность, человеколюбие, помощь бедным и нуждающимся – сколько раз мы слышим это. Сколько мы видим просьб, помочь больным детям и матерям, умирающим старикам и т.д. И страшно в этой ситуации не то, что факты таких бед ведь действительно существуют, страшно то, что как просто человеческие беды используются для того, что бы отбирать деньги у народа, для того, что бы лицемерам получить доверие и сочувствие.
Варвар не тот, кто сказал, что нужно ввести смертную казнь, он груб, но честен. Ужасен тот, кто соврал, что имеет больного ребёнка и взял за это деньги, он пренебрег святым, он использовал «горе», которое где то есть, для обмана. Страшно когда ради интересов одного человека, под смертельную опасность подвергаются сотни и тысячи других. Страшно когда под маской добродетели, скрывается личина алчности, корыстности и эгоизма.
Не стоит боятся врага перед тобой, стоит боятся врага который живет внутри якобы твоего друга и в любой момент может ударить со спины. Страшно когда чувства гуманности и самопожертвы, которые истинно живут в душах некоторых людей, используются человекообразными существами для получения выгоды. Больше уважения может вызывать разбойник, нежели подлый и изменчивый человек.
Для того что бы строить страну, нужна гуманность не к отдельным людям, нужна гуманность ко всему народу в целом. Потому что первая – изменчива и эгоистична, и часто может быть обманом и маской. Отсутствие же второй, на практике ведёт к гибели всех людей в этом народе.
Прикрываясь ширмой гуманности, была создана «демократия» - самый большой обман нашего века. Демократия это власть народа? Скажите «кто такой народ?». А если народ это каждый из нас, то хоть один, из простых людей, может сказать что он правит здесь, что он имеет власть, что происходит так как он хочет?
Как просты и логичны, не были ответы на эти вопросы, большинство, как «зазомбированые», продолжают верить в реальность власти народа и демократических ценностей. Они просто хотят этого! Они хотят верить! Хотят быть обманутыми!
Ну не прижилась у нас демократия! Всё! Не возможно оживить труп. Сколько еще нужно жертв, что бы понять это? За 20 лет мы даже не остались на месте, мы упали ниже в разы. Разве не понятно, что если мы будем идти тем же путём, мы деградируем и вымрем окончательно, скорее, чем возродимся. Слово «демократия» будто зараза витает у всех на устах. Такое впечатление, что она пришла на замену религии, когда её использовали для усмирения народа, говоря что монарх это представитель Бога на Земле. Теперь вместо монарха – «демократический закон», а вместо Бога – «наша демократия».
Нет «власти народа» ни в Америке, ни в Европе, ни в Азии или Африке. Спросите о ней не в роскошных замках, элитных районах или государственных строениях всех стран мира, спросите о ней у трудовых мигрантов, в торговцев людьми, у голодающих третьих стран, китайских провинциях, в «чёрных» кварталах Америки или «арабских» Европы или в других местах, где человеку живётся среди «рая», как в «аду».
Почему то принято считать, что если произошёл сам факт выборов, то это уже демократия, да если есть еще пара десятков крикунов, которые усилено упоминают все эти красивые демократические слова, то это уже абсолютно демократическое общество. А то, есть ли альтернатива выбора, как воплощаются пресловутые демократические ценности и права и вообще способен ли народ выбрать разумно – никого не волнует. Можем ли мы построить то, что не соответствует человеческой природе, не соответствует естественности? А ведь одновременная власть большого количества людей, это не естественно.
Возможно, власть и сделали бы у нас всё красиво, как в Европе, и подтвердила бы эффективность демократии, но к сожалению, у нас нет, как у той же Европы, колоний, что заработали бы нам все блага. Может быть, когда то эру так званого гуманизма и демократии назовут эрой великого обмана и подмены понятий. Ведь рабство это не только заковать человека в кандалы и заставит работать, рабство можно сделать и без кандалов, нужно просто создать необходимые условия, условия безвыходности. И когда представители богатых держав имеют предприятия в третьих странах, где за копейки в ужасных условиях на них работают другие люди – то рабство не только в этих странах, но и в богатой, в той где создается показуха красивой и спокойной жизни, построенной на страдания других, ведь деньги идут именно в процветающее демократическое общество.
Дайте им свободу, и они проголосуют за рабство
(А. Давидович)
О выборах и праве выбора
Может, когда впервые народу было дано право выбора – оно было более-менее справедливым. Но когда образовалась «стабильная» бюрократическая система управления государством, то выборы уже не имели никаких шансов её изменить. Они только меняют часть лиц в ней, но не более.
Народу ни в коем случае, нельзя доверять выбирать себе правителей. Поверьте, результаты всегда будут плачевными. Причём для самого же народа. Он хочет быть обманутым. Это глупо когда представителей из народа, разношёрстые слои – выбирают для того, что бы они распределяли государственные деньги, писали законы и т.д. Группа депутатов это часть общества, а общество и народ в целом не есть профессионалом. Представители от народа могут и должны лишь контролировать власть.
И это подло, когда лишив нас реального права выбора, нам говорят, что управляет народ, то есть мы. Выборы есть ни что иное, как спектакль, но даже те кто не голосует или голосует против всех играют роль в этом спектакле, ведь его доигрывают до конца и кукловоды добиваются своих целей.
Нужно прямо заявить – «Мы против выборов на посты, через которые можно заработать, где нет заработных плат, посты которые нельзя контролировать». Потому что любой умственно здоровый и здравомыслящий человек, не будет заниматься миссионерством во власти и быть альтруистом (при чём, если до этого он вложил туда деньги), тут же начинает действовать принцип – «Когда самостоятельно не можешь ничего сделать, тогда бери то, что можешь взять в данный момент и в данном месте».
В Украине нет возможности реального выбора для людей, потому что как человеком, так и целым народом, можно манипулировать, создавая условия при которых голосование не может изменить систему. Выборы депутатов с имеющимися полномочиями, ответственностью и статусом депутатов, должны быть отменены.
Люди просто голосуют и забывают это на 4-5 лет. Вот и всё что дают нам эти выборы. И кто продолжает бредить «правом выбора» и придает себе важность тем, что он может изменить таким образом общую ситуацию – есть всего лишь глубоко заблуждающимся человеком.
Однопартийная система имеет свои преимущества. Точно
известно, кто во всём виноват (А. Баляк)
О партиях
Партия это группа людей, которые имея общую идеологию, мышление и видение для развития государства, объединяются для достижения власти как инструмента воплощения своих идей. В чистом виде таких партий в Украине нет. Да и не может их быть много вообще, потому что не существует столько отличающихся идеологий, как у нас партий. 185 партий!!! 185 партий вместе создали у людей ненависть и отчуждение к партийной системе вообще.
Наши партии это собрание людей по личным интересам, но не по интересам государства. Объединение людей по личным интересам это бизнес-партнерство, объединения с ограниченной ответственностью (ООО), но никак не партии.
Да и откуда у нас возьмется украинская партия, когда напрочь отсутствует патриотизм и вообще желание строить страну. Это желание было убито в нас в 90-тые, когда мы были обмануты представителями из власти, когда рухнул наш идеализм, оставив только практичные меркантильные интересы.
Идеология нескольких партий у нас базируется лишь на векторе их взглядов с кем и где строить свое будущее, или поддержание тех или иных исторических событий – одни хотят сотрудничать с Россией, другие с НАТО, одни позитивно относятся к коммунизму другие негативно и т.д. Но и это в лучшем случае. Еще хуже, когда создаются партии-однодневки с целью провести одного - двух человек во власть или с целью оттянуть голоса конкурентов.
Мы созерцатели со стороны, а не строители своего будущего. По большому счету это единственная наша «идеология». И то, что Украина разрушается и разгнивается есть естественным, вытекающим отсюда явлением.
Сейчас, в Украине должно быть не больше 15 партий, которые в процессе отсеиваются, и в стабильном государстве их остаться не больше 4.
Существовать могут лишь идеологических партий, как пример это националисты, коммунисты, демократы, социалисты, консерваторы прочие, но только по одной партии от одной идеологии (Пусть лучше будет внутрипартийная борьба, нежели общегосударственный партийный «цыганский табор»). Впоследствии оптимально формирование двухпартийной системы; двух идеологий, каждая из которых может на деле предложить свой индивидуальный подход развития государства, который отличается от подхода оппонента, вот образец для быстрого развития государства, развития в последствии прямого соперничества, именно дух борьбы и противостояния, и именно идеологий, будет толкать к прогрессу. Конечно, что бы к этому придти нужен природный отбор партий, и нужно, что бы руководители оставшихся, незыблемо верили в проводимый ими идеологический курс и лично отвечали за последствия своей деятельности в первую очередь перед членами партий.
Разве может такое быть сейчас?
Сейчас, когда партии просто покупаются, а их лидеры перебегают из одной в другую, словно политические проститутки.
Решение вступить в партию должно быть торжественным событием в жизни человека, к которому он должен быть готов морально, и действительно верил в постулаты, выдвигаемые этой силой.
Необходимо:
- ограничить количество переходов из партии в партию до двух, после чего человек не может занимать партийные и соответственно государственные посты;
- ввести невозможность вступать в ряды партии тех, кто покинул ряды идеологических оппонентов;
- возможность занимать высшие руководящие посты только членам партии, ибо как человек может управлять государством, если у него нет сформированной и чётко выраженной идеологической основы, то есть, у него нет видение развития государства и нет сподвижников, которым он верит и которые ему будут помогать.
Так называемые «демократы» сразу взвоют, что это нарушение прав человека, но такие заявления будут всего лишь их желание оставить у власти «двуличность», «подлость» и «безответственность», то есть себя или подобных себе. Им можно смело сказать, что это не нарушение демократии, а допуск к рычагам управления судьбами миллионов, только людей которые имеют сталые принципы и которые при любой проблеме не убегут от ответственности и не отрекутся от своих идеалов и своих слов. Это приход личностей в первую очередь порядочных, имеющих мораль и ответственность за свои взгляды и действия.
И если для этих крикунов, человек сменивший десятки партий, говорящий сегодня одно, а завтра другое, не выполняющий свои обещания, есть образцом демократии, и такое поведение есть выражение его прав, то они сами являются не кем иным как преступниками, потому что убийца и вор делает зло десяткам, может сотням, а они косвенно убивают и обворовывают миллионы ни в чём не повинных граждан.
Хороший пастух стрижёт своих овец, но не сдирает
с них шкуры (Тиберий)
О национальном производителе
Национальное производство есть основополагающей частью национальной экономики. Для того что бы государство было самодостаточным, и не зависело от других стран, легко переживая международные экономические и политические катаклизмы, оно должно в более-менее полном объеме иметь производство всех товаров потребления и агрегатов для их производства. Сейчас ситуация парадоксальна – украинский рынок выигран чиновниками, а не предпринимателями. Чиновник привел сюда иностранный товар, оставляя для отечественного лишь малую долю, а то вовсе вытесняя его на другие рынки.
Национальный производитель нуждается в исключительной поддержке, в первую очередь, даже применяя при этом самые жёсткие меры, в условиях нашего кризиса:
- усилить контроль за ценообразованием и качеством;
- перекрыть приход неучтённых импортных товаров;
- поднять пошлины (что приведёт к поднятию цен) на иностранные товары;
- национализация, усилить присутствие государства, как производителя отечественного товара;
- товары, что производятся государством, должны стать эталонными для установления качества и цены на национальный продукт;
- поднятие требований на качество для товаров из-за рубежа;
- государственная программа налаживания сбыта частных товаров;
- наказание не за непосредственное нарушение законов о качестве, таможенного или других нормативно-правовых актов, а за сам факт, сбыта некачественной, неучтённой продукции;
- отсутствие налога для начинающих и уменьшение для действующих национальных производителей, особенно тех, что реализуют свою продукцию в Украине;
- поощрение и узаконивание контролированного монополизма на некоторые товары, руководствуясь тем, что чем больше производства и продаж, тем меньше цена на товар;
- усилить давление на тех, кто в чистую перепродает товар, ничем его не дополняя (борьба со спекуляцией) другое.
Однозначно со стороны государства должен быть контроль качества. А не руководствие безумными законами и правилами, что если испорченный товар не принес вреда, то нет и преступления. Производство некачественного товара и его реализация, кем угодно, это уже преступление – с целью принести вред, и когда он будет только вопрос времени.
Но решить все проблемы национального производителя можно не только самим наказанием и ужесточением мер контроля. Налоги и сложная система лицензирования, стандартизации, - вот что загоняет человека в тень и заставляет экономить на качестве. Наложить налоги на собственного производителя это убить в зародыше национальную экономику, это то же самое, что забрать у народа его еду.
Также, нужно сократить налоги и на тех, кто предоставляет услугу. Возможно не настолько, как производителям, но сократить. Что бы человек чувствовал поддержку государства, а не его давление.
Воспитывать это значит готовить к жизни. Успех медицины налицо: от многих
болезней люди уже не умирают,
а только мучаются (Б. Крутиер)
О медицине и образовании
Когда медицина и образование становятся бизнесом, предметом зарабатывания денег – государство в котором это происходит, не имеет будущего.
Медицина лечит тело человека, и именно государство заинтересовано, что бы в нём жили здоровые и сильные люди, которые будут приносить ему пользу. Казалось бы, - но не тут то было. Вмешивается желание заработать и всё переворачивается с ног на голову. Чем больше больных, тем больше они едят лекарств, больше идут за помощью к врачу – и тем больше отдают денег. При таком подходе, чем больше болеют, тем больше от этого можно получить. Такой принцип - дик и ужасен. Нет шансов сделать народ здоровым, когда в этом не заинтересована медицина, каждый отдельный доктор! Ни в коем случае не должен пациент передавать напрямую деньги в руки врачу. Это преступление! Будь пациент миллиардером или нищим! Все равно! Ни копейки! Необходимо повысить заработные платы, но не устанавливать тарифы за отдельно взятые манипуляции с пациентом.
Многие говорят, что нужно вводить страховую медицину. Да. Казалось бы, деньги дают все одинаково и не врачам. Но где гарантии, что нас снова не обманут, и мы будем платить два раза. Ведь сейчас мы живём вообще при бесплатной медицине. Да и откуда у большинства граждан возьмутся деньги на страховую медицину, ведь лекарства останутся платными, а цены не неё, как и всё, будут расти чуть ли не каждые пол года. Это очередной инструмент для высасывания денег, и сейчас от него сдерживает разве что только отсутствие платёжеспособности граждан.
Но главное не в этом. Какая задача медицины? Её цель? Хорошо и бесплатно лечить или не допускать заболевания? Что для вас лучше – быть здоровым или бесплатно лежать в операционной под ножом даже самого лучшего хирурга в мире? Задача медицины, то к чему она должна идти – это искоренение болезней, предупреждение их, профилактика. И уже в крайнем случае, если уже допущена болезнь – её лечение. Лечение - это только необходимость.
Хоть один чиновник медицины сказал или сделал что то в этом направлении?
Что же касательно образования.
Тогда как медицина лечит тело, образование формирует душу человека. Образование включает семью, школу и улицу. Сейчас наше государство учит только в школах, - так и легче и можно заработать. Отрекшись от ответственности за учеником, как дома так и на улице. И причина нашлась – «Невозможность вмешиваться в личную жизнь», снова те же демократические ценности. Как, всё таки хороша наша демократия, сколько она дает возможностей для отговорок и невыполнения своих обязанностей.
Функции образования не почитать программу, а научить. В первую очередь научить найти свое применение в жизни. А нас же не учат, - на нас зарабатывают, читая отшлифованные программы.
А уровень нашего высшего образования, настолько низкий, что юристов, экономистов, банковских работников, прочее – уйма, и работает большинство из них дворниками, посудомойщиками, охранниками и т.д. В этой системе главное человека взять, выжать из него побольше денег и выкинуть с корочкой на улицу. Всё! Образование окончено. После этого, что же мы хотим от нашей молодёжи, от производства, от науки. Да и вообще от всего народа.
Уровень нашего образования, покажет вам улица. «Дибилизация» – вот к чему ведёт вся наша система «псевдообразования», ибо потом люди, не найдя себя, пытаются каждый самолично преподнести свою «уникальную» личность обществу, и часто в непредсказуемом для этого же общества свете.
Образование должно быть строгим (мало кто хочет учится), коротким (давать только нужное и полезное) и практичным (в результате человек не только знает или догадывается, а умеет то чему его научили).
Человек есть то, чему он верит (Л. Шебаршин)
О религиях
Когда в душе человека есть вера и духовность, этого человека не могут сломать никакие жизненные невзгоды. Каждый человек имеет право на любое вероисповедание, если только представители этой веры не использует его для собственного обогащения. Только человек не имеющий ничего святого в душе, может применять имя высших сил, для того что бы обманывать людей. Социал-контролизм, как и любая другая идеология, не имеет права вмешиваться в вопросы религии. Социал-контролизм может только дополнять её, или предлагать те или иные взгляды.
Украинский народ, кроме действующих известных религий православия, католицизма, иудейства, мусульманства, протестантства, буддизма, имеет еще древнее вероисповедание – язычество, которое сейчас в Украине не получает должной поддержки, хотя и является основополагающим для нашего народа. Язычество являлось основой существования Киевской Руси, Киевской Руси в период её наибольшего могущества, наверно единственным нашим историческим примером государственной силы и доминирования.
Социал-контролизм исключает противостояние между религиями, а представители тех вероисповеданий, что начинают во всеослушание критиковать другие веры, сами являются наибольшим злом и разносчиком насилия, человеконенависности и дикости. Одно за что мы должны бороться в вере так это за удаление с неё финансовой составляющей, когда за её бесценные духовные услуги приходится платить простым людям.
Для единения народа, нужно искать в нём сходства,
а не различия
О язиках
В Украине нет языковой проблемы. Она раздута из ничего. Разговаривая на украинском мы не решаем своих проблем и продолжаем отмирать как нация; разговаривая на русском с нами будет происходить то же самое. Смешно когда мы слышим попытки отстоять русский язык в Украине. Это смешно, потому что сейчас он полностью доминирует над украинским. И уже попытки привить украинский, выглядят как борьба национального меньшинства в резервации, за то что бы не допустить отмирания их языка.
У нас должен быть один официальный язык – украинский, по причинах того что и русский и украинский языки схожи и понимаемы всем народом. Завтра могут найтись люди, которые скажут что нужно узаконить как государственные - «суржик» или польский, что на них в Украине разговаривают миллионы. И они будут правы, но к чему это приведёт?
Словесные разногласия разъединяют народ и вместо того чтобы работать мы занимаемся литьем «словесных поносов» ни о чём. А «украинолюбы» во власти, должны в первую очередь задуматься почему, например, студент выходя с занятий на которых говорил на украинском, на улице переходит на русский. Они должны найти причину такого «украиноневосприятия» и решить её, а не болтать на всю страну зарабатывая себе политические баллы. С использованием русского языка ситуация та же, он инструмент для политического обмана, но не для создания сильной страны.
Для социал-контролизма языковой проблемы как таковой не существует! Эта проблема есть побочное явление, возникшее от бедности и деморализации общества. Справившись с причинами, эта тема решится сама собой.
У нас один официальный язык – украинский; у нас распространен прекрасный и близкий нам русский язык, мы понимаем и чтим его. На этом должна быть поставлена точка. Язиковых противоречий нет!
Смешными и нелепыми выглядят попытки украинских лингвистов внести новые украинские слова в нашу речь, заменив русские или другого происхождения. Такое впечатление, что это делается не для всестороннего развития качества языка, а лишь для получения грамот и премий за «плодотворную» работу на благо родной речи.
Нашим «умам» давно пора понять, что язык это не самоцель, это инструмент и необходимость для развития народа и государства.
Я хотел бы любить свою страну, не переставая любить
справедливость (Альбер Камю)
Об иностранцах и миграции.
Высшей ценностью государства, правового государства, есть его гражданин. Гражданин Украины должен иметь на территории Украины больше прав, нежели гражданин иного государства. Это не означает, что права иностранцев унижаются. Нет. Просто они имеют их здесь меньше, сравнительно с украинцами, так же как мы, имеем и должны их иметь меньше, на другой территории. Главное что иностранец должен заранее знать эти права и обязанности, знать до прибытия сюда, знать, что они не могут быть нарушены и самому не нарушать, зная, что будет наказание. Это и есть основа порядка, основа правового государства, основа социал-контролизма.
Граждане Украины на должны содержать или тратить любе свои ресурсы на потребности беженцев, мигрантов, переселенцев. Все иностранные граждане, на территории Украины, должны иметь цель пребывания здесь, а если этой цели нету, то обязаны приносить пользу государству, которое им помогает. Необходимо устанавливать трудовые договора с мигрантами других стран, - то есть каждый мигрант должен быть закреплён за государственной структурой или частным предприятием, для его работы на них. Ни каких изоляторов временного содержания, ни какого хаотического расселения. Каждый должен быть контролирован и задействован. Строитель должен строить, учитель – учить, бизнесмен-инвестор – заниматься предпринимательством, турист – отдыхать, студент - учится и т.д.
Проблема хаотических эмигрантов, которая стала актуальной уже давно в Европе, может завтра стать таковой и у нас.
Украина должна решить следующие вопросы во взаимоотношениях с иностранцами:
- обеспечить туристов и инвесторов достойными условиями для работы и отдыха;
- обеспечить контроль и работу для беженцев и трудовых мигрантов;
- предотвратить проникновение преступников, бродяг, переносчиков болезней через иностранцев через жёсткие и быстрые пропускные системы.
Иностранцы могут стать как путём к развитию страны, так и элементом хаоса и разложения народа. И что бы это был первый вариант, меры нужно принимать уже сейчас.
Великие державы всегда вели себя как бандиты, а
маленькие – как проститутки (Стэнли Кубрик)
О международных отношениях Украины
На Планете существует шесть политических сил, которые можно назвать мировыми, и которые при желании могут сыграть решающую роль в мировых отношениях. Это США, Россия, Европейский союз, Китай, Индия, Арабский мир.
Индия является могущественной силой, но далеко не самостоятельной. Арабский мир очень консервативен, к тому же подвержен внутренним конфликтам. Что касается остальных четырех сил, то Украине должно быть все равно с кем сотрудничать. Главное не наше отношение к ним, а их к нам, в последствии чего и мы формируем свою окончательную позицию.
Конечно же, Россия выглядит наиболее желанным и близким союзником, как ни как это славянское государство, с каким мы имеем общие корни. Но, то отношение к украинцам как к малороссам, людям низшего покроя, великорусский шовинизм, есть основной причиной отсутствия нашего сближения, именно как равных государств. К тому же Россия имеет огромное количество проблем, и по кризисности ситуации, её положение еще хуже, чем наше, хотя на первый взгляд этого и не видно. Россия, как и Персия много лет назад, похожа на Гиганта на глиняных ногах. Её не следует играть в показуху демократию, вести бессмысленные публичные противостояния с США и показывать свои силы, значительно уступающим соседям, ей стоит заняться своими внутренними проблемами, которые через лет 30-70 могут перерасти для неё в крах.
Все мировые государства не хотят понять, что в Украине, выгоднее иметь друга и союзника, нежели раба и слугу, потому что последний при возможности всегда предаст, а первый никогда.
Украине, не стоит вступать ни в какие блоки и союзы. Мы в первую очередь должны понимать, что слабые мы, как равные партнёры, никому не нужны, и останемся лишь сырьевым придатком. Только построив сильное Новое Государство – мы сможем выступить как субъект действия, а не как объект, которым руководят.
Почти все наши расходы делаются для того, что бы быть
похожими на других (Ральф Эмерсон)
О Чернигове
Чернигов есть часть Украины, и всё то, что происходит в государстве, непосредственно отображается и у нас. А недавние выборы показали, что желание построить местечковые, не национальные силы, обречено на провал.
Абсолютное большинство наших проблем это следствие от системы во всем государстве, и потому мы должны бороться не за асфальтирование дорог и обрезание веток, а против бюрократии, беспорядка и прочего, в городе, как части таких явлений во всей стране.
Чернигов имеет громадный потенциал, хотя бы из-за свого географического расположения, близость столицы, Беларуси, России. Чернигов находится в центральной части Украины и потому не подпал под политическую конфронтацию западной и восточной Украины.
Ошибочно и лукаво называть Чернигов и черниговцев наилучшими, как и украинцев – народом трудолюбивым, поющим и гостеприимным. Хвалить себя присуще народам, которых некому хвалить. Именно в 1991 году преувеличение своих сил и эйфория, стали причиной краха и образования пустоты в наших душах. Мы не наилучшие, но мы можем быть таковыми. Именно Чернигов имеет право сказать о своей истории, как об истории со времён Киевской Руси, времён на которые нам стоит равняться.
В политике дела идут лучше, когда следуешь инстинкту, а
не разуму (Лион Фейхтвангер)
О местной политике
Местная политика и деятельность – должна напрямую быть связана с общенациональной. Конечно на местах, используя существующие законы и принимая свои правила, можно сделать достаточно много, в основном в пополнении бюджета и благоустройства населённого пункта, но изменить ситуацию в корне, бороться против системности проблемы – практически невозможно. А если и можно, то руководитель должен иметь не дюжую силу воли, самостоятельность и принципиальность, что бы противопоставить себя сложившейся системе.
Для идеологии, местной политики не должно существовать. Может быть только местная деятельность (что есть обязательным), которая основывается на общенациональных ценностях и принципах. Нет разделения на местную и общенациональную политику – есть цели и методы их достижения, и все равно кто и где будет их осуществлять.
Думай глобально, действуй локально, а действовать необходимо устраняя причини сложившейся ситуации. Часто слышим – дайте больше денег, обустройте подъезды, уменьшите коммунальные выплаты и т.д.. А причины этого никого не интересуют. И отстаивать их мы не хотим, отстраняясь от политики называя её грязью. Нам удобно критиковать и отделять себя от власти. Вместо того что бы брать ответственность.
Социал-контролизм должен желать ответственности и работы.
Когда церкви угрожают враги её, она освобождается от
велений морали. Великая цель будущего единения освещает
любые средства, которые применяет она в борьбе с врагами
своими, вплоть до коварства, предательства, подкупа,
насилия и убийства. И отдельного человека приносит она в
жертву всеобщему благу людскому
(Дитрих фон Нигейм, епископ Верденский)
5. Что делать?
Это главный вопрос, – отсутствие ответа на который, может парализовать деятельность любой организации. И в поисках ответа на этот вопрос социал-контролизм не должен придумывать что-то новое. Чем проще, примитивнее и понятнее для всех будет деятельность, тем больше плодов она принесёт. Но при этом всё казалось бы простое в теории, на практике оказывается достаточно сложным, и этого не нужно забывать для избегания недооценки или переоценки.
В своей работе всегда нужно отталкиваться от существующих целей, принципов, ценностей, от проблем, которые хотим решить и от их причин.
Если будешь жестоким по отношению к порокам, то
окажешь благодеяние по отношению к человеку
(Эразм Роттердамский)
Что?
Социал-центризм это идеология уважающая законы и правила, но до тех пор пока они соответствуют законам морали и не настроены против неё.
Цель социал-контролизма - искоренить все плохое, бесполезное и сделать страну богатой и сильной, материально и духовно. Разве это плохо? Какие правила и написанные законы могут это запретить? Кому это может быть вредно?
То что хочет достигнуть социал-контролизм должно быть настолько логично, естественно, неоспоримо, что эффект от того, кто скажет обратное, был бы аналогичным плевку в лицо, то есть унижению безо всякой причины и права на это. Нужны такие цели, добиваясь которых человек был бы уверен, что он ПРАВ и был готов взять СВОЕ, даже если этому будут препятствовать тысячи вооруженных солдат, и не трогать, не принадлежащее ему, даже если на это будет претендовать всего лишь беззащитный ребёнок.
Требуемое должно решать проблему не отдельных людей, оно должно решать проблему государства, общества, народа. Цель не воевать против какого-либо человека или их групп; цели изменить ситуацию. А противостояние с отдельно взятыми эпизодами или людьми, может быть только необходимостью, но не целью.
И главное, для достижения результата, искоренять целесообразно исключительно причины проблем, а не их последствия. Например, причиной коррупции, могут быть наглость, безответственность чиновника и его маленькая зарплата. Только поборов эти причины, можно бороться с самим фактом дачи взятки.
Есть три категории людей. Сущность одних - иметь,
вторых – быть, третьих – делать (Э. Базен)
С кем?
Что-либо делать можно только с людьми, которые не согласны с существующей ситуацией. Необходимо превращать их энергию хаотического недовольства против всего, тлеющей, но постоянно существующей озлобленности - в конструктив борьбы обязательно за «что-то».
Необходимы цели и конечные результаты! При чём цели достижимые, которые будут составлять путь к Большой цели – Новому Государству, ИХ Государству! Только достигнув чего-то, повлияв на что-то, люди будут верить в себя, в то, что они «могут». Тогда они будут видеть, что они всё таки «сделали», а не просто, как всегда выразили протест и спрятались в свои «норы».
Деятельность обязательно должна решать непосредственные проблемы её участников, быть их другом, поддержкой. При чём решать не мелкие несуразицы, а помогать в том что действительно важно для человека, в том что ценно ему; не ублажать прихоти, а возрождать истинные ценности. Вместе с человеком отстаивать то, что ОН, хочет отстаивать, быть его единомышленником и помощником.
Никогда нельзя терроризировать и заставлять людей, постоянно быть в ходе событий, борьбе и движении. Это может только оттолкнуть их.
Людей должно толкать на поступок: чувство значимость и справедливость содеянного, радость победы, близость и поддержка соратников, общественное мнение созданное ими, видимость цели. Но главное не допустить, что бы деятельность превратится в «войну с ветряными мельницами» и никчемушными лозунгами. Если это произойдёт, то лучше ей вообще не начинаться, нежели пополнить ряды безрезультатных кликуш и говорунов.
На добро отвечают добром. На зло отвечают справедливостью
(Конфуций)
Как?
Ни в коем случае нельзя, что бы действия социал-контролизма были похожи на общественную деятельность, это абсолютно разные, противоположные понятия. Последняя, как метод достижения целей, - в большинстве случаев, только показуха активности и деятельности, хаотичные бесцельные движения, еще может получение грантов; социал-контролизм же, должен стать синонимом слов «движение вперёд», «результат».
Процедура самих действий может иметь примерно следующий характер. Самое первое и необходимое это обращение к представителям властей, чиновникам, руководителям, той структуры, изменения в которой хотим провести - обязательно и в устной, и в письменной форме, обращение с требованиями и обоснованностью этих требований. Ответом на обращение может быть игнорирование, отказ, декларативная поддержка с затягиванием процесса решения – всё это по своей сути одно и тоже. Никогда нельзя ввязываться в «его» игру, с чиновником. Игра с бюрократом по его правилам, это будет заранее проигрышная игра. Реакция на такие действия должна быть одинаково негативной это одновременное обращение к вышестоящим органам, тотальная критика игнорирующих и акции протеста, митинги, демонстрации, страйки. Если вопрос действительно важен для людей, они не позволят собой пренебрегать. Именно массовые акции, в процессе отстаивания своих целей, для общественно-политической идеологической силы, есть последним и основным методом.
Кроме игнорирования и отказа, на предложения что то сделать, могут быть найдены причины, для того, что бы не выполнять своих обязанностей (классическое поведение бюрократической машины). Именно потому требуемое ни в коем случае не должно заключатся в прошении денег, это должны быть предложения системных изменений или дополнений. Требуемое должно быть действительно жизненно необходимо для государства. И что главное, - воплощение этого требуемого может происходить только за счёт ресурсов, полномочий, механизмов государства (то есть за счет народа или самих требовавших). Конструктивная работа во благо государства не должна основываться на общественных началах! Это ни в коем случае не общественная деятельность! Пойдя её путём, в результате придём только к разочарованию и не более. Власть только этого и хочет, что бы мы начинали делать сами, а они будут имитировать бурную деятельность-поддержку, и когда у людей иссякнет энтузиазм, материальные и временные ресурсы, сказажет: «мы же давали вам возможность, мы же прислушивались к вам, а вы, почему то, остановились». Каждый требующий является гражданином, как и все, а призвание гражданина – работать, самореализоваться, и только в крайнем случае он контролирует, вносит предложения, изъявлять протесты при обоснованном несогласии; но он не обязан в урон себе составлять планы и программы, исполнять функции чиновника, руководителя во власти, он может это делать, только если сам станет представителем власти с её полномочиями и ресурсами.
Социал-контролизму, ни в коем случае не стоит отделять себя от власти, и говорить, что она плохая, а мы хорошие и не в коем случае не будем с нею дружить. Наша цель не спорит с властью, а добиваться поставленных целей, а «вопреки» ей или «вместе с ней» - не имеет фундаментального значения. Понятия «оппозиция» не должно существовать, - есть только цели, которых необходимо достигать. Быть «в оппозиции» это всего лишь хороший способ избегать ответственности. Одной из целей социал-контролизма есть добиваться полномочий, что дают возможность действовать в тех сферах, которые требуют изменения, брать на себя ответственность за исполнение сказанного и выполнять это в кратчайшие строки.
Способов деятельности может быть достаточно много, это референдум, сбор подписей, листовки, пикеты, общественные слушания и много другого, но главное на чём они должны основываться, так это на возможности с их помощью добиться результатов, адекватности и при необходимости отзеркаливания действий оппонентов, направляя эти действия против них самих же.
Никто не знает, каков будет окончательный результат
того или иного поступка. Но каждый знает, справедлив или
нет его поступок (Джон Рескин)
Требуемое
Это то, что требуется делать, что бы достичь изменений. Конечно, перечень не есть полным, и таковым он быть и не может когда менять нужно всё, когда менять нужно подходы и методы работы, когда нужно строить Новое Государство, вместо того, в которое потеряно веру и уважение.
Тот, кто хочет быть здоровым, отчасти уже
выздоравливает (Дж. Боккаччо)
Для жизни и здоровья граждан
- профилактическая кампания диагностики и общественного выявления больных на СПИД, с целью предупреждения его распространения;
- профилактическая программа борьбы с раком, внедрение нетрадиционных способов лечения;
- программа профилактики и искоренения туберкулёза;
- преобразование системы медицины, что бы её главной целью было профилактика и предупреждение болезни, а не только лечение;
- программа защиты материнства, с ограничениями для беременных и кормящих матерей, с целью предостеречь их от собственноручного нанесения вреда своему здоровью;
- повышение цен на табачные, алкогольные товары;
- борьба с антисоциальным способом жизни через общественные принудительные работы;
- обязательные безоплатные или низкооплатные спортивные секции для всех слоёв и возрастных групп населения;
- экологизация транспорта;
- убрать товары, что негативно влияют на здоровье граждан, если их можно заменить на такие же, что не приносят вреда здоровью.
Когда теряют народ, теряют государство
(Японское изречение)
Для того, что бы накормить граждан и дать им материальные блага
- государственная поддержка национального производителя, государственный заказ только национальных товаров, международный государственный протекционизм; местные госорганы отвечают за сбыт продукции местных производителей;
- уменьшение количества банков, их частичная контролируемость государственными органами; уменьшение процентных ставок, безпроцентные кредиты на социально необходимые нужды; льготы для вкладчиков в Национальный банк;
- общественные работы, что станут первым шагом для полного устранения безработицы;
- введение 10 годичного среднего образования, уменьшения времени учёбы в высших учебных заведениях;
- введение новых практичных программ обучения в школах и вузах;
- упрощение процедуры регистрации, разрешительной системы и лицензирования для мелких и средних производителей;
- упрощение налогов национальных производителей;
- государственная безоплатная программа переквалификации;
- снятие налоговых пошлин на некоторые виды деятельности, что способствуют развитию общества и государства;
- стройка бесплатного «социального» жилья, строительные кооперативы, для возможности построения жилья без посредников;
- сельскохозяйственные кооперативы, для возможности сбыта товаров, без посредников;
- создание, по желанию людей, прочих кооперативов с государственными руководительными органами в них (с предоставлением им первоначальных ресурсов для деятельности);
- все посреднические функции необходимых перепродаж ложатся в обязанности государства;
- развитие контролируемого монополизма, что приведёт к снижению цены и улучшению качества;
- введение дополнительных пошлин на зарубежные товары, если подобные производятся отечественным производителем;
- внедрение обязательного труда в места заключения, места перебывания нелегальных мигрантов другое, что бы сделало бы невозможным ситуацию, когда законопослушные граждане за свой счёт содержат преступников и представителей других стран;
- «динамичная» пенсия, рост которой зависит от роста и развития показателей экономики;
- государственный контроль уровня цен.
Если твои планы рассчитаны на год – сей просо, если твои
планы рассчитаны на десятилетия – сажай деревья, если
твои планы рассчитаны на века – воспитывай людей
(Восточное изречение)
Для обеспечения морально-психологической, духовной стойкости граждан
- культура как источник и инструмент для привития гражданам ценностей и морали; убрать все элементы культуры, что способствуют разтлеванию общества;
- ужесточение наказания за преступления против Природы, озеленение и обеспечение экологической безопасности;
- упрощение бюрократической процедуры общения гражданина и разных государственных, коммунальных, частных систем;
- развитие язычества как одной из государственных религий;
- обязанность и возможность государственных органов влияния на неблагополучные семьи, ответственность за воспитание в семье.
Ничего нельзя запрещать!
Можно всё, - но за всё нужно «платить» свою цену!
Для обеспечения безопасности граждан
- ужесточение штрафов за мелкие нарушения;
- полноценная работа дружинников, предоставление им большего количества прав в исполнении своих обязанностей;
- упростить процедуру привлечения к ответственности в виде штрафов;
- дать больше полномочий правоохранительным органам и ужесточить их ответственность за содеянные ими преступления.
Наблюдая за положением всех государств, оказывается, что,
если они способны на изменения, они продолжают
существовать, если же не производят изменений, гибнут
(Кан Ювей)
Для развития государства
- частичная национализация, до 50% общегосударственных ресурсов;
- дотирование работы научно-исследовательских институтов при существующих вузах;
- профессиональная армия, перебывающая на самообслуживании;
- административная реформа, с целью упрощения мелких насёлённых пунктов до фермерских хозяйств, и укрупнение средних и разгрузка больших городов - до небольших городков с населением 50 – 200 тыс. населения;
- антипарламентаризм, и создание взамен ему домовых, уличных, сельских, городских комитетов; возможность смещения граждан с их выборных должностей;
- упрощение законов до их понимания общественностью и однозначного трактования;
- перерегистрация и сокращение количества партий, ужесточение контроля партийной принадлежности, возможность официального существования партии, когда количество её членов не меньше 50 тысяч человек
- перестроение работы всех отделов и ведомств государства, с таких, что обеспечивают жизнедеятельность системы, в такие, что являются инструментом для достижения целей; ежемесячная публичная отчётность;
- повышение престижа и значимости среднеспециального образования, уравнение его с правами и привилегиями к высшему;
- ужесточить миграционный контроль;
- действие народных судов (судов-присяжных), строки рассмотрения судебных дел до вынесения решения, максимум 10 дней (с возможностью апелляционного обжалования – вынесение решения максимум 10 дней).
Все неуспехи оправдываем нашим менталитетом.
Таковой у нас менталитет (М. Михайлович)
В заключение
Это написано для тех, кому противно жить в слабом государстве, кто не хочет существовать по этим правилам, кто не хочет прозябать в ничтожной системе, которая всегда обманывает и предает, для тех кто хочет изменений в своей жизни и в своей стране, для тех кто хочет создавать, созидать, строить, для тех кто готов действовать и жертвовать, для тех кто хочет порядка, стабильности, взаимопомощи, власти, прогресса, хочет быть не в прошлом, а в Будущем. Для тех, кто хочет создать Истинное Государство, которое всегда протянет ему руку помощи.
Добавить в:
Метки блога
Популярные за неделю
-
Oleg_Fedorenko
Испытание Трампом
комментариев: 2 -
BeatlesForever
Зі щоденника батьків. 70-і роки.
комментариев: 1 -
Oleg_Fedorenko
Второе пришествие Рыжего
комментариев: 1
Активные комментаторы
Статистика сервиса
-
989 блогов
-
13024 сообщений
Экспорт новостей
